天主教若要真正融入中华文明，以中华文化向中国人宣讲福音，就不得不重视与现存的宗教进行交谈，取长补短，相互学习。正如徐锦尧神父论及宗教间关系：肯定自己尊重别人，学习别人丰富自己。

《爱的喜乐》与律法主义教宗指出，教会的存在，只是向人宣讲天主慈悲计划的工具。大公会议中，教会深感在世界作天父之爱活标志的责任。因着《教会宪章》，教会重新回到了其本质的源泉，回到了福音。

而继续的道路则是梵二大公会议中建议的、从保禄六世的《在新世界中传福音》到教宗方济各的《福音的喜乐》各个时代宣讲福音的教宗训导中所阐述的。

张普照向每一个来就诊的患者，除了看病，都要宣讲天主教，宣讲耶稣的爱，向每一个人传递基督的福音。张普照的这个诊所，在我看来，更像一个宣传基督福音的阵地。

他因基督之名宣讲福音受尽了磨难困苦，但他仍然为宣讲福音，见证信仰而喜乐地说：“为了这福音，我受苦，如同凶犯一样。”圣保禄宗徒百般地忍耐各种各样的教训，“好使天主的人成全，适于行各种善工。”

在宣讲福音的使命中，你之所以行动是因为圣神推动着你、带动你向前”（《离了祂我们一无所成》，圣保禄书局，2019）。总是天主先爱了我们，并因着这爱与我们相遇、召叫我们。

任何宣讲只有在圣神内才会更加有效，才会保证宣讲的完整性与无误性。今天，在我们天主教会中圣神的降临，是以圣事的方式完成，就是坚振圣事，这可以被称做圣神的洗礼。圣经中一处很明显的根据是在宗8：14—17。

其实，在我们基督徒的信仰中，已经不是宣讲天主如何救援了我们，而是喜乐地和天主一起生活，在每一个处境中，跟随主耶稣基督，在善功中度日。

不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

这是救恩的两个不可分割的方面，托付给教会，为人类的益处而宣讲。