我国古代的先哲们凭藉他们的慧眼识神,认为梦是上天的昭示,是天人对话与交流的一种渠道。正如《列子·周穆王篇》所说:“神遇为梦。”
他特别强调了最后一点,援引保禄六世教宗曾向耶稣会士们谈的那番著名的话:教会无论在哪里,即使在最困难和险要的园地,在思想意识的十字路口,在社会战壕,人的迫切需要与福音永恒讯息彼此间的交流就一直存在,那里也就一直有你们耶稣会士
他认为与死者交流,是命运加诸给他的任务,这是无法抗拒,无法推诿的。他决心为此贡献力量。他模仿保禄宗徒的口气说:从此,“我,不再属于我自己,也无权属于我自己。我熊熊燃烧的生命之火,要照亮更多的人。”
(113页)④、[有更多的宗教人士认为捧着“圣经”各处传讲天国福音,认为悔改认罪来拯救人这是事奉神;还有许多宗教官员认为在神学院深造培训之后,在各个礼拜堂讲道,借着各个“圣经”章节教训人,这是事奉神,还有许多同行的兄弟姊妹认为终身不结婚