其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

就在这嘈杂的人群中，出现了一个特殊的女人，此女三十多岁，身上挂着多个袋子，黝黑的脸庞，蓬乱的头发上沾满了泥土。

这种与日俱进式的福传方式不符合天主教的福传理念。给人第一感观有点媚俗与看热闹的迹像。即使我们目前的福传暂时落后，我们也不能走急病乱投医的路。因为这是照本宣科的基督新教福传方式。

丙年四旬期第二主日我们都生活在黑暗的时期。战争成为事实，突然之间，我们对“疫情后世界”的憧景与希望，一下子破灭了。

每逢主日或大的庆节，各处圣堂都要举行隆重的大礼弥撒。随着进堂咏的歌声，主祭神父及辅祭人员列队到达祭台前向祭台行礼后，主祭会向祭台并沿祭台一周献香。

为了避免分裂，需要跟随耶稣，遵守他的诫命，创建有能力向耶稣说是、有能力宣讲的团体。　　

在伊拉克北部摩苏尔遭绑架的两位天主教西罗礼的司铎的命运令人担忧。16日上午，绑架者同摩苏尔教会的领导人进行了接触，证实两位被绑架的神父身体状况良好。不过，从那时起，接触便中断了。

教宗要理的内容，可以想象的，是与耶稣诞生有关的思想，但是教宗从另一个层面来谈耶稣圣诞，而且发人深省。他开门见山便说：“‘上主临近了，你们来，让我们朝拜他’。

3、基于这种信念，我们确信，在此生这个短暂的人生旅程上，主所说的“给予比接受更有福”的话千真万确。给予别人，不求报酬，这就是我们的理想。我们给予我们每天的工作、辛劳，给予我们的全身心和全部精力。

谷神父说：这些人住的环境是幽暗而肮脏的，即使有医疗服务，病患的肝、肺、胃、精神疾病等的治疗需求，依旧被忽略。谷神父从服务乐生开始，每个主日弥撒后都会拜访麻风病人。