奥迹的意义和目的就是为巩固宗徒们的信德以面对苦难，登上高山是为准备登上加尔瓦略山（参《天主教教理》568）。

从圣母领报的一刻开始，天主继续邀请每一个人参与祂爱的行动，从宗徒们开始，一直到今天的每一位基督徒，每一个渴望天主的人。天主同样邀请今天的你和我。

雅各伯宗徒告诉我们，罪恶怀胎，生出死亡（雅1:15）。难道死亡就是人生的绝路了？

通过路加福音和与之相连的《宗徒大事录》，我们默想主耶稣的升天事件，以及对我们基督徒生活的新认识：（1）有始有终；（2）离开与同在；（3）走在天路上。

圣保禄宗徒更提醒我们，我们每个人的生命就是天主圣神的宫殿，天主圣三寓居在我们内（格前6:19）。只有照顾好了自己的生命，我们才能照顾好天主托我们管理的其它家业。

圣保禄宗徒在论及基督所赐给各人的属灵恩赐时，引用了达味圣王被圣神感动所写下的诗歌你带领俘虏，升上高天，接受众人作为贡品，连不愿住在上主天主前的人，也当了贡品。唯愿上主天天受赞美！

受惊的吕石从梦中醒来，连忙对戴、王二徒说了刚才的梦境，并催二人赶快收拾行李回家，与亲人告别。徐家富户不明原因，觉得他们行为古怪，并好心挽留他们。吕石说：再不走就怕见不到家人了！

意识形态系统的演变并未取代基督教文明的主导格局，具体地来说，德法英美诸国为主要国家的地区，共产主义或无产阶级或崇尚奠定在现代科学技术之上的无神论的真理系统和意识形态，并未影响和支配法律、金融和伦理结构，而是在俄罗斯，这个古老的东正教国度里

我相信基督教、天主教，包括东正教和伊斯兰教，他们把这种莫名的力量非常具体化，塑造成接近于人的形象，这都是一种通俗化的理解，都是为了服从于沟通的逻辑。

但是，所有的基督宗教，不论天主教、东正教还是基督新教，对于此类问题却有着相当确切且一致的说法，那就是肯定说有"永生"。