在即将被抬上火车时，我看到了当时的国务院总理华国锋和北京市市长吴德，他们对我很关心，华总理还抚摸着我的头，抓着我的手对我说：“小同志，要好好的养伤啊。”这件事情至今仍记忆犹新。

当疫情开始爆发时，大部分奥地利人还没有意识到这次疫情的严重性（起初奥国有2/3的人不重视，只有1/3的人强烈要求政府采取行动），但华人华侨对这次疫情非常担忧和关注，甚至一些华人在疫情刚开始时就储备物品和食品

在这个问题上，圣施礼华（JosemaríaEscrivádeBalaguer）的话对我们有帮助，因为他说，“天主不在我的头脑内，而在我心中”。

赵敦华北京大学宗教学系在宗教间对话（inter-faithdialogue）有无对话可能性的问题上，现在有三种立场：排斥论（exclusivism），包容论（inclusivism）和多元论（pluralism

我直觉这样的理由不太对劲儿，立即对他说：耶稣说过，‘不是健康的人需要医生，而是有病的人；我来不是为召义人，而是召罪人’。（谷2：17）从那以后，我知道他不是那种人。

刚去修会时，教会道理我啥也不懂，张神父曾送给我一本灵修书，作者应该是曹立珊神父，当时张神父写在书上的几句劝勉却清晰地印在我心中：生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝。这几句话一直是对我的鼓励与鞭策。

于右任与天主教会颇有渊源，曾为天主教著名人士马相伯的学生，二人留下了民国时期最为可贵的一段师生风仪。

她曾和时任邢台教区署理的马英林神父分享，讨论是否还有必要继续留下来。马神父鼓励袁修女要坚持，不要放弃。

艾类斯代表教会向日方提出5项最低要求：一是惩治罪犯，并保证不再发生同样事件；二是向罗马教皇道歉谢罪；三是向各本国政府领事道歉谢罪；四是赔偿教区内之各种损失；五是在大堂前立纪念牌，并由日本画押签字。

在世界上多立善功，少犯罪恶，死后才能得升天堂，享无穷无尽的福乐。爱岗，我们生活于世界的每一个人，有生存能力的人都有自己的谋生手段和工作岗位。