《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

战争胜利后，小城的人民为了纪念他，在广场上竖起了这尊雕像。就在这一年，雕像却时常发生怪事。一天早晨，人们发现雕像的左眼被人用泥封住了，清洁工人把泥弄掉后，第二天依然发生了同样的情况。

考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如梅瑟五书（《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《民长纪》、《申命纪》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500

一卷三十三章开始记载了进入中国后沿途各城市的风土人情，特别是民旅宗教方面各地都以专章记录。

然尔，当政后的他，却爱世上的权柄胜过天主，在他２０多年的执政期间，不以人民的福祉国家的昌盛为己任，却利用手中的权势大肆攫取国财民膏，最终被人民赶下台，逃亡国外。

《孝经》上也称孝为“天之经、地之义、民之行”。先人将父母视为天之代表。所以儿女孝爱父母，不但合情合理，而且是上天之意，这与我们教会的道理及圣经诫命不谋而合。

在当地疫情防控指挥部统一领导下，各相关部门加强沟通协作落实监管责任，统战民宗部门要压实各宗教活动场所和宗教团体疫情防控主体责任，严格执行疫情防控规定，对不符合防疫条件的宗教活动场所和宗教活动，严格执行“

甲：恰如江苏民歌唱的那样：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁；几家欢乐团圆聚，几家漂流在外头。”乙：正因为如此，人对年的心情也是千差万别、千变万化。

教宗也请复活主基督扶持海地人民，“尽快终止那撕裂国家的流血暴力，愿该国能在民主和友爱的道路上前行”。提到遭遇严峻人道主义危机的罗兴亚人，愿他们得到上主的安慰。

陈神父热情接待了他，并耐心地给他讲解天主教的道理。在这里，孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣，和神父表明心意之后，陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。