当时，除了照顾圣堂，暑假举办要理班，组织教友们重温学习要理，两地修女们在主日弥撒前曾轮流分享道理。

在下列情况下，鼓励举行共祭：a)在圣周四晚间的“主的晚餐”（CenaDomini）弥撒；b)在大公会议、主教会议及教区会议期间的弥撒；c)在“修会会院弥撒”（Missaconventualis），以及在圣堂

1923年康神父又买下现在银川市天主堂所在地，建造住房，盖圣堂和教友住宅，1924年搬进新居。韩林为堂内掌柜，段福寿任教学工作，张约为传教先生。

信仰素质不断地提高；礼仪改革也顺利得以推行，教友们都能主动地参与礼仪崇拜了；教友之间的团契加强了，互相联合起来投入到福传工作中去，如探望、服侍病人，临终关怀，帮助困难家庭，调解家庭纠纷，扶助弱势群体，为圣堂服务

这句话写在仁爱传教会圣堂的墙上，成为该会存在的口号！德肋撒姆姆在她那动人的神修遗嘱中写道：“耶稣的渴是仁爱传教会的中心，是他们的集合点，是他们所是和所做的一切一切的总目标！

新圣堂规划图小韩村村民乐队二教堂简介迎接我们的是一位年轻的神父。从神父的详述中我们对韩村有了更深的了解。小韩村堂区地处天津、北京、廊坊三地交界，有着近四百年的教会历史。

在祈祷中，有的老人宁神静坐，有的诵念玫瑰经，有的跪下默想，有的仰望马棚……在轻音乐的伴奏中，整个小圣堂弥漫着神圣的氛围。

还有，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力

1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。

到1931年，狼山本地信佛贫妇许江氏也因圣母显圣而疾病痊愈，她举债奉献三十银元，请上海朝圣团购买圣母像一尊，以壮圣堂瞻观。后在教友们的共同努力下，向法国购得圣母像一尊。