1978年改革开放以来，家庭联产承包责任制的推行，以乡镇企业蓬勃发展为代表的农村工业化和外出务工经商，这三次中国农民的伟大创造，使中国农村和中国农民自身发生了巨大的变化，农民对土地的依赖意识和安土重迁的观念急剧减弱

（甚至到季修女发终身愿之前还有人劝她要慎重考虑。）当时张庆增神父（已去世）对季修女说：“相信天主自会照顾。”这一句话，犹如一束亮光照亮了她的前方，并成了她生命中的座右铭。

这样一份“驱逐令”送达到野本妻子手中时，不料怪异的事情发生了。野本夫人身边的一位女仆被阴魂附身，一下倒地不起，双手痉挛，不停抽搐。

与此同时，人们注意到：劳积勋主持下的上海徐家汇天文台在经费不足和设备落后的双重困难下，不仅在两周之前就始终密切关注这一台风动向，而且还在台风来袭前两天发出了台风即将侵袭香港的预警。

那些矢发神贫愿的修会会士本来拒绝铺张浪费的厚葬，但利玛窦去世后，在京耶稣会士和北京教友们完全按照京城社会习俗配上教会礼仪一连三天为利玛窦举哀。

我到三宝颜市后就曾发生过一起爆炸事件。虽然当时有朋友担心我去南部的安全，但我知道，这是苏铎旨在培养学生的独立性。让我走出校园，单独去外面闯荡，去接触当地社会与教会，开阔视野，认识更多朋友。

但是，其具体做法却并非要对不平等条约予以全然废除，而是继承了北京政府的修约外交，发起了一系列改订新约运动，企图通过与各列强国家的和平谈判，达到废除旧约、另立新约的外交目的。

他以和蔼可亲和完全信赖的态度向我们发出了权威的邀请，邀请我们放弃修会之间的争执和个人的辩解。

所有的这些方法也只是发泄了一点我的那些被抑制住的能量，但并不会给我一个解脱及我所需要的满足。我需要理解和爱护。

现行宗教管理体制在这方面发挥了什么作用呢？这一点恰恰反映了现行宗教管理体制的失败。它的失败之一就是对于那些利用宗教营利、赚钱、不遵守宗教教义教规的人并不进行任何有效的制裁。