枢机解释，这段福音帮助我们明白如何能度感恩圣事的生活，“在生活中效法在祭台上所举行的一切”。在最后晚餐的记述中，若望不谈“建立圣体圣事”，却谈“为门徒们洗脚”。

对侵犯罪行和性别认同的反思侵犯罪行是会上反思的另一个主要议题，鲁菲尼表示：“在发言中谈到，如性丑闻这样的罪行使我们的信誉受到质疑，我们必须根除一切性侵罪行，包括权力和精神上的侵犯，并尽一切努力，且不断地竭尽全力

大大小小的网站如雨后春笋般的出现。通过互联网，从未谋面，相距千里的人可以聚会交谈；过去得翻阅藏书耗时费力才能寻找到的资料，现在却可以在互联网上轻松地找到。

就在那似真非假的光景中，我的脑海被各种各样的画面所充斥，尤其是大约两年前围绕先教宗若望保禄二世的去世和葬礼，以及新教宗本笃十六世的选举和登基而发生在这里的一系列画面，如潮水般席卷而来，使我大有应接不暇的感觉

这使得他具有特殊的自由权,如可以四处奔波为主做工。但保禄宗徒是怎样传教的呢？是靠着巧舌如簧的说教,或者靠天主的圣名行“大变活人”的奇迹,抑或靠各种纵横捭阖的“计谋”。

然而不仅如此，它是每个伟大的爱的首要特征，它知道如何用善来回应邪恶，它不会在愤怒和沮丧中退缩，而是坚持并再次尝试。

一、朝圣活动信友——希望的朝圣者，如虔诚地到以下地点朝圣，均可获得教宗颁赐的禧年大赦：二、任何禧年圣地教区拟定以下堂区作为2025禧年朝圣地：1、厦门主教府：玫瑰圣母堂2、港尾堂区：圣母无染原罪堂3、岭东堂区

上述教会领导，如那些占山为王者，再如那些只扫自家门前雪者。这些主义的存在，除去个人修养问题不说，还在于主教和司铎们没有充分认识到个别教会、地方教会与普世教会的关系。先澄清一下这三个概念。

他更指出：现在我们与基督一同受苦，分担基督的苦难，将来我们也会与他一同为王，分享他天主性的光荣（格后1：5，4：10-11，罗8：17，斐3：10-11），基于这两个原因，他才自豪的说：什么也不能使他与基督的爱相隔绝

8月份，新疆的王刚神父也就同样的问题两次对我说：基督新教好的传教方法是现成的，我们为什么就不能借鉴呢？拿来就可以用。