在这圣事中，赋与领圣事者一个不灭的神印，使他永为司祭；专务行圣事、献圣祭、宣扬福音及照顾天主子民的工作。

新世纪新福传座淡摘要二陈永光神父（保定教区）：谈到福传，首先司铎自己要福传，这是根本。再一个，还要弄清楚为什么福传？社会上的推销员为什么那么尽力地去宣传？是因为他的职业。

求主赐予敬爱的苏百勤神父息止安所并永光照之！

[page]五、以永生为目标「为承受永生，我该做什么？」福音中这位年青人所问的这个问题，看起来与现今大部分青年所关注的截然不同。先教宗这样说过：「我们的这个世代，不是完全被世界与短暂进步所充满吗？」

沈亚之听后对秦王表示感谢，最后说：“你这太阳一般的功德，我将永记不忘。临行之前秦穆公设酒相送，唱秦腔、跳秦舞，沈亚之再次向穆公拜谢，然后告别而去。秦穆公派人用车把他送出函谷关。

于是在他内心世界里，展开了一场你死我活的较量，上天在他心头置于的“善”，把潜藏的鬼“邪”“打翻在地，踏上一只脚，永不许翻身！”过了十几天后，他居然羞愤而死，愧疚而亡！

背景借旧约约纳之歌的框架，强调天主的仁慈永不止。灵修反思天主不会忘记小角色。祂在看见我们的谦卑和服从时，就臻光荣与奇迹。圣母因全能者的奇迹而得光荣，也成了我们生命里具体希望的窗子。c.

冷漠的罪：富翁并没有「作恶」，却因漠视拉匝禄而堕入永罚。教会称此为「疏忽之罪」（peccatumomissionis）。信仰的本质：信仰必须建基于天主圣言，而不是依赖神迹。圣言是救恩的普遍道路。

（玛十五21-28）读经卢四13-18卢德与波阿次的子嗣。咏一一三上主助佑贫困者。弗二13-16基督瓦解了阻隔你我的墙。玛十五21-28耶稣与客纳罕妇人。

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。