在技能方面，主要是送到各大专院校学习幼师、教育、中文、医学、绘画等。目前修会已有一半人接受过不同程度、不同方面的培育。我们对进会时间长的修女，逐年逐班地进行持续培育。每年一期，为期三个月。

新约时代的经师也就是由这些经师传袭而来的；他们也是法学士（玛22：35；路10：25；宗5：34）对祖传的法律受过精确的教育（宗22：3）且全是出自平民阶级（玛2：4）他们大部分是法利塞人（谷2：16；

震旦女子文理学院文学院的必修课目有：国文、英文、外国语、自然科学、历史、教育、艺术、家政学、体育、战时救护训练；理学院的必修课目有：国文、英文、外国语、自然科学、数学、战时救护训练。

正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

如果我们用学校或教育去代替圣神的能力来改变人心，这将是极大错误。”错误终究不可避免，19世纪末，排教运动席卷而来，由义和团点燃的愤怒之火直接燃向外国传教士、外交使团、中国教民和几乎所有的洋人。

庭审中的一个细节给他们触动很深：那4个来自苏北农村的年轻人都没有受过良好的教育，也没有正式的工作，其中只有一个做过短暂的厨师，有一个摆摊配过钥匙。

当时的陆伯鸿，是上海滩巨富，却经常来到新普育堂探望病人，甚至系起围裙亲自服侍病患，他还叫几个儿子站立在旁，用自己的亲身行动教育他们，让他们学会如何善待穷人和精神病人！

内蒙古包头市东河区天主堂的闫太平教友把爱的种子埋在了心田，在行动中结出了果实，而这与他小时候接受的信仰教育和神父的好榜样息息相关。

4.从社会的现实来看新教的高举圣经其实是和造纸术、印刷术的推广，以及教育的普及分不开的。在轻便、廉价的纸质印刷圣经出现之前，要想做到人手一本圣经是不可能的。

我出生在农村，小时候家庭经济条件很不好，爸妈为了我们能够上大学，接受好的教育，经常早出晚归辛苦的工作。看见他们这么辛苦，我暗下决心，一定要好好学习，努力工作，有自己的家，然后接爸妈来享享福。