因此，作为宗教人应该从俗世化中为宗教寻回其神圣性，从分裂的破坏中建立强有力的团结和共融，好能发放宗教信仰的生命智慧和信念，宗教与宗教间进行交谈和沟通，维护宗教的尊严，推动宗教的道德和心灵修养，给人的生存价值和道德价值作坚定的维系

在主日及法定庆节，有会众参与的弥撒中应该讲道，除非有严重理由，不得省略。其他日子，尤其在将临期、四旬期及复活期的平日，以及其他有较多会众到教堂参礼的庆节或庆典，亦极宜讲道[66]。

通过信仰生活，德玉渐渐明白人生的道理，懂得基督徒应该学会放下、宽恕、理解。与丈夫不合的原因是没有感情基础，没有理解、没有沟通，由此产生恨意。

每位司铎或主教应该增添如保禄宗徒般的情怀：“是我在基督耶稣内藉福音生了你们”（格前四：15）。保禄也对迦拉达人表示：“我的孩子们！我愿为你们再受产痛，直到基督在你们内形成为止。”

31.从这角度来看，我们认为，朝圣地所拥有的这些特质与服务，堂区也应该模拟地具备。对许多信友来说，堂区代表着的，是他们所渴求的探讨内心世界的目的地，以及他们与基督慈悲的面容和好客的教会相遇的地方。

我们应该加强自身的修养，有今天这个事情不是偶然的，是慢慢积累的。要求别人改变，首先自己要先改变。后来我遇事就冷静了很多。在我们和杨老师生活的六年当中，真的受益颇深，改变了很多。

在做本地化的工作时，他们应该和及时的采取措施务必先要区分本地文化和传统中的哪些因素是可以适当的引进到教会的礼仪中来（SC40）。关于圣仪的本地化原则在本宪章的第60-63和79-82条中有具体的规定。

主谋和组织者应该受到严惩。事实上，屠夫毓贤后来也受到清廷惩罚（迫于国际压力）——先是发配新疆，等走到甘肃时，又被改行正法收去性命，毓贤无疑成为了替罪羊。

逾越节最开始是牧人在春天举行的一个阻挡邪恶者进入房屋的洒血仪式，其本有意义应该还保留在出12,21-23。

神的“默启”应该说是一种特殊的启示方法。在圣神的影响下，受恩赐者完全是被动的，当一种特殊的光照，进入满有恩典的内心之后，人就成了灵机心弦的动感地带。