当门徒第一次听到这经文时，非常惊讶，因为他们想耶稣在整夜祈祷，肯定会教给他们很深长的祈祷词；使他们更为吃惊的是，耶稣竟然教他们称天主为父，这是犹太人甚至亚巴郎都不敢称的。

例如，天主和梅瑟以及亚巴郎的立约；在各个不同时期拣选了众多的先知；拣选了撒乌耳、达味及撒罗满王；保护了罗特、诺厄；试探了亚巴郎、约伯等。

我来自于一个传统，且古老的堂区，这个堂区是以圣塞巴斯蒂安命名的。最早我是在教会的学校学习，后来我进入了大学。最后我决定加入宗座外方传教会主要有两个原因。

这本书从德兰修女的出生、成长写起，一直写到她18岁出家、38岁走出修道院、尔后创建仁爱修女会，以及离开这个世界回归天国为止。

在修建西什库北堂时还建有主教公署、修道院、育婴堂等。围绕哥特式教堂建筑的是传统的中式台基，环以汉白玉栏杆，栏杆和栏杆上的装饰均为传统的中式设计。

教堂高高的网状肋梁及繁复的玫瑰玻璃窗，以及两侧27座耸立于拱壁之上的尖塔，远远便能震撼人的视觉，在整体上带着浓郁的波西米亚设计风格的教堂前方笔直朝下的坡路上，我驻足停留了好一阵子，这里有太多值得欣赏的地方，左侧的耶稣会修道院

有一位修道院院长说：我常常活出一些比我更高的东西，因为这是我的职务。不过你们不要以为我已经到了多高的层次。只是在讲圣言的时候，不知不觉地把自己也提高了。

培育过程相当艰辛，随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches

这是通过传教员、修道院、司铎支持稳固和巩固教会所必要的机构，也是为改善部分国家人民的生活条件作出贡献。上述国家中面临的最严重现象是贫困、营养不良，特别是少年儿童营养不良、疾病、缺乏医疗卫生和教育条件。

1937年日本侵华，八年的暴行使全国绝大部分修道院解散。1947年几经周旋，历尽艰辛。谢播德神父来到上海，上海教区于斌大主教祝圣晋升铎品。