而印尼的教堂很注重音响设备，务必让每位教友都听清楚神父在弥撒中的讲道。高雄教区因圣召不足，主教派不出人手，故委任圣言会管理凤山的耶稣君王堂和耶稣善牧堂。

然后整个团体就这意向一起祈求说：“上主，求你俯听我们。”（或类似向上主请求的短诵）当然，这祈求也是我们付诸实行的一份不可或缺的动力。

而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲》还是弹《光荣颂》，神父在等待我弹奏起音，我正在犹豫，听有个声音说弹

任何事交托于主，听主的话，让主来掌管，事情都能办好。工作的需要使我常在酒桌上，过去这是拉关系的好方法，现在是我福传的好地方。几乎每天都在饭店吃，但不为主作证，不谈论主的时候太少了。

再次，我常听朋友说学心理辅导的，要学会放下，不要受被辅导者负面情绪影响。最初，我为了不让自己情绪受影响，离开服务对象后干脆不提及有关服务对象的情况。

此时，身在监狱的Myra也在听这个电台节目。此时的她，安静地聆听电波里朗福宽恕的声音；此时的她，又岂能用“思绪万千”来形容！　　若干年以后，朗福接到了监狱中Myra的来信。朗福前往探监。

塘沽，这是一个我在梦中都想念的圣地，在我开始慕道的时候就听大家谈起过，听着他们绘声绘色的讲述，我的心早就飞了过去。终于，同女友踏上了前往塘沽的列车，到达天津后，我们首先前往西开教堂朝圣。

在那里，拉内发现天主教哲学教授是器量极小的新多玛斯学派（neo-Thomism）的拥护者，而令他最感兴趣的则是去听马丁·海德格尔（MartinHeidegger）的课。

一如宗徒们的见证，当他们站在公议会审判官前，正义凛然地说：“听天主的命应胜过听人的命”（宗5：29）；也像伟大的使徒保禄那样，为宣讲福音，不辞劳苦，跋山涉水，为了建设教会殚精竭虑，苦干不息。

为了达到这个目的，这种天人关系应当维持它的生命力和把我们每天生活中的烦琐事务坚持不懈地讲给天主听。我们将心灵的底蕴指向天主，我们就越能做好的祈祷。