无疑的，这些年来，中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮，各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号，各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果，却鲜有所成，原因何在？

同时，也让许多人都深刻地感受到他对阿帕雷西达圣母的敬爱之情。因此，我将教宗对我们的教导与圣召和福传的主题加以连接，简单整理、分享以下几个重点。希望有助于滋养我们忠心追随主的圣意、传扬圣爱的使徒精神。

11、即便过去三十年来，他都生活在罪恶中，只要他诚心诵念或默想这些经文，天父必将宽恕他所有的罪过。12、我将在他面临强烈诱惑时保护他。13、我将使他的五官不再犯罪。14、我将保佑他免于突然的死亡。

当时上海属江南教区（现在的江苏和安徽两省称江南省），本堂神父一般都是外国人，在教区传教的神父每年回上海两次，冬天都回到董家渡做避静，夏天回来歇夏。

现在的总堂不能满足需要，每遇大瞻礼，参礼人数多达数千人，院子里都挤满了人。大家都知道西安南堂属于省级保护文物，我们只能在老堂北边再修一座东西走向的新堂。记：李主教德高望重，在国内有很大的影响力。

这次的携环上路，沿途只要条件许可的教堂，他都不辞辛劳地为之安装。经光环装饰的圣母，显得格外光彩照人。三、甘为义仆朝圣团的主心骨是郑若瑟，提起老郑，武汉教区的教友无人不晓。

我自信有了精神准备，我们家每个人都喜欢玩扑克，我说：“我们来玩扑克牌吧！”她耸了耸肩，把牌摊开，用依地语说：“我不玩扑克。”“外婆，我的依地语不好，您能用英语跟我说吗？”

四部福音把耶稣受难每一小时的情形都详细的记述下来。显然，这是四位圣史最关心的部分。在教会的信仰宣认中，耶稣的逾越奥迹确居主要地位。尼西亚信经中宣认为：“因圣神的德能生于童贞玛利亚，而成为人。

但可惜在城镇教会，无论教堂、还是修会，都少见民族服装的身影。一些少数民族籍的神父、修生告诉我们，少数民族男装与普通装束差别不明显。修女们则以为，现在进步了，普通便装更方便。

（二）天主教的教规严肃、合理天主教的教规（天主十诫、圣教四规）把人对天主的义务，人对他人的义务，人对社会、国家的义务，人对自己的义务，人对教会的义务都讲得一清二楚。违反了教规，要告解。