被钉十字架上死而复活的耶稣基督，在升天前向宗徒们交托了传教派遣——你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。接着，他还补充说：看！

这样的态度主要是起于意识到自己被爱、被宽恕，甚至被天主所服事──天主弯下身来为门徒洗脚，并把自己交付在十字架上，为吸引人类归向天主的爱。

又对那门徒说，看，你的母亲”（若19：26—27）。　　这第三句话是耶稣在人世间按照人性，为母亲尽孝的一句衷言，他依依不舍地把母亲交托给爱徒若望，以尽孝敬母亲之责。

这就是为什么，耶稣要祂的门徒们去检查他们聆听的素质。「你们应当留心要怎样听」（路八18）。这是祂在讲完撒种的比喻之后对他们的劝戒，要他们明白：只有听是不够的，还必须要用心地聆听。

哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位元门徒对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。

青年时的扫禄曾竭力反对过耶稣基督的教会，残酷地镇压过耶稣基督的门徒。而他在接受圣神的洗礼后，从此改变了生命本质。成为后来在传扬基督福音、开辟教会传教疆域中业绩最大、影响最为深远的宗徒。

主耶稣赐给门徒们的“爱的诫命”也是万古常新的。在“对与错”面前人人平等，是指每个人都必须面对同一的天主、按照同一的标准、接受同一的审判和奖赏。

如果堂区是一棵参天大树，基基团就是该树上的无数枝干，愿我们藉着基督，偕同基督，在基督奥体教会内信赖耶稣给我们的圣训：“我父受光荣，即在于你们多结果实，如此你们就成为我的门徒。”（若15:8）

在其历史面向是叙述门徒经历了某种事件，使他们彻底改变并勇敢作见证。复活显现首先是历史经验的记述；复活宣讲则是神学反省的结果。但从神学面向去阐释，那是天主使耶稣从死里复活，战胜死亡的神圣行动。

恭读圣玛窦福音　25:31-46那时候，耶稣对门徒说：当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上；一切民族，都要聚在他面前。