在感恩经中，当司祭诵念纪念经（anamnesis）时，他以全体子民的名义，感谢天主并向祂呈上圣洁与生活的祭献，即教会的奉献，以及天主所悦纳的修好之牺牲[4]；司祭也这样祈祷：求使基督的体血，成为天父所歆飨的救世圣祭

仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

在纳匝肋到白冷这段漫长劳累的旅程之后，他目睹了默西亚在马槽的诞生，因为「在客栈中为他们没有地方」（参阅：路2:7）。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

这位曾与若瑟订了婚的纳匝肋童贞女，因圣神受孕生子，就成为教会的图像，因为教会传播福音，是因为她不断由圣神接受福音；这圣神使圣母童贞怀孕。

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

作家艾科纳特（EknathEaswaran）在书中写道：“假如意志足够坚定，任何事情都可以办到；假如意志是衰弱的，那就微乎其微了。

布吉还做过卡奥哈纳·卡劳帕帕组织的董事成员。该组织替病人说话，主张保留1866年人们对麻风病的蔓延日益恐慌时政府颁布的一个决定。

第57届世界圣召祈祷日文告2020年5月3日圣召的关键词亲爱的弟兄姊妹们：去年8月4日为亚尔斯本堂神父圣维雅纳逝世160周年，我当时决定写一封信给所有司铎：他们日日奉献自己的生命，为服务天主的子民，以回应上主的召叫

他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人；他试炼了他们，好像炉中的黄金，悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。他们蒙眷顾时，必要闪烁发光，有如禾秸间往来飞驰的火花。