因此，在步向司铎圣秩的道路上及整个司铎生涯中，最为重要的是我们在耶稣基督内和天主亲密融合的关系。司铎不是某个协会的管理者，只专注于巩固协会成员的数目及努力促进其蓬勃发展。他是活于大众之中的天主的使者。

圣神降临是肯定的事实，但有人可能想知道圣神是何时及如何降临的。对这个问题圣经没有划一的答案。根据今天的福音，耶稣是在复活的当天晚上，藉着嘘气的方式把圣神赐给了门徒。

在禧年的恩宠中，我们需要深入理解这段启示的三层深意：基督救赎工程的圆满性、天人关系的新突破，以及教会作为“天父子女”的使命。

教会行使职权是以耶稣基督的名从事爱的服务：教宗本笃十六世昨天26日在圣伯多禄广场举行的周三公开接见活动中，向信友们讲了上述有关的道理。

因为基督宗教和其他宗教不同，其传入中国的历史、在中国的立足，应该和复杂的中国近代史是相连的，这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献

他认为耶稣的受难是马尔谷福音的核心，其他的章节都只是引子而已。首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。

在人世间的更迭和教会的软弱中，总有失落信德、爱德和友爱的危险。为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

（一）二十余载的福传之路，如星辰般闪耀，又似沧海般深沉。从懵懂出发，怀揣着炽热的初心，每一步，都踏在救赎的征程。在宣讲的讲台上，声音激昂回荡，愿福音的信息，如春雨滋润干涸的心房。

身体上的疾病是显而易见的，而精神上和灵魂上的病痛却是常常被人忽视的。在我们周围有许多软弱的兄弟姐妹，他们需要我们前去探望，去陪伴，去鼓励。