在新冠疫情给人类造成的许多不幸中，至少“从信仰的视角看有一个积极的效果”。正是疫情“让我们意识到，我们需要感恩圣事，没有它就会感到空虚”。

她心中收到的答案是：耶稣作为人类，那时必然地因暴力而痛苦到极点，因此请求天父代祂完成那复杂“宽赦的过程”。

（创2:7）在天主的呼吸中，教会经常看到圣神——即“赋予生命的那位”——的作为；藉着祂（圣神），人类能与天主共融地生活。

只可惜人类陷入罪恶，经常妄用受造之物，不行使真正的王权。为此，人如果要对受造物负起真正的责任，就必须接纳天主进入自己心中，生活在天主的光照之下”。教宗说：“人受到天主的光荣，被置于一切受造物之上。

千百万年来，那位造物主就这样一直静悄悄地注视、呵护、维护着人类以及我们的星球。“在天主面前，一日如千年，千年如一日。”（伯后3：8）我慢慢地发现，其实有时静默比有声音还有力量。

神父解释说，先知们“深知这个历史事件的意义”，给我们指出在这将临期所要面对的挑战：“意识到天主在人类历史中的临在和行动，再次在天主面前感到惊讶，祂不仅能够，而且尤其渴望继续在我们的生命和世界历史中施展作为

感恩祭礼后，来宾在交流中心畅所欲言，不同宗教，求的共同发展，和谐相处，彼此尊重，世界虽有大不同，然而，为人类谋求和平、良善却使各宗教、各党派融洽地走到一起，成为友好合作的伙伴关系。

在弥撒中所奉献的饼和酒，就如神父在奉献礼品时说的一样，就是“大地和人类劳苦的果实”。饼酒象征着我们为维持家庭的工作、我们每天所面临的斗争，以及我们为建设一个更美好世界所作的社会承诺。

由于基督教会的恩赐，祂释放了每个基督徒爱的力量，赐给他们一颗大公无私的心，成为正义与和平的创造者；使他们能够在默观的同时，为了人类完整的自由，也为了每一个人及全体人类的完整自由，依循福音的路线去奋斗。

1、首先，高一志认为：上帝，指至高无上的君王及帝王，使用该词指称我们的救主天主，因为在利玛窦神父的著作中多次使用这个名字。