这一改变可能意味着他们的社会地位将会发生转变，服务社会、参与社会意识将会有所提高。第二，新的圣召出现短缺，但圣召的素养和能力较以往可能有所提高。

他更悟到了天主的计划才是最好的，天主为人考虑的永远是人灵魂的好处，而人想到的往往只是现世，却很少想到，这事为我的永生有什么益处。赵神父说：天主知道什么时候答应我们的祈祷为我们是最合适的。

当教会的大家庭在全球扩散时，我们的传教士离开家园，将福音亲自带给当地居民；这样做，无疑是确切地为天主和教会救赎全人类的计划作出最有力的见证。我能做些什么?

计划要到中非和乌干达去，可能年底吧。有些晚了，主要是因为埃博拉病毒，因为在这种可能传染的情况下举行大型的集会责任重大。但上述两个国家没有这个问题。菲律宾和斯里兰卡一样，现代化奢华酒店与贫民窟并存。

救恩已经在那里，关键是我们如何去配合天主的计划而获得它。所以要获得救恩，要找回自我，我们就得有适当的方法。感谢天主，因着他的爱，不但赐给了我们救恩，更给了我们得救的方法。

阮国璋神父看到这种情况后，脑海中萌生了一个福传计划：我的理想是在唐人街建立一个真正属于华人且讲国语的圣堂，并有华裔神父来服务。在他的辛勤播种、努力耕耘下理想最终一步步实现。

在与魔鬼的较量中，我们的原祖亚当、厄娃失败了，因此失去了超性的生命；远离了天主；而我们的主耶稣——新亚当胜利了，魔鬼阻止、破坏不了主耶稣传授新生命于人类的伟大计划。

未来的创作计划是什么？朱健仁：对我来说，最大的收获就是让我重新评估了圣咏（答唱咏）在教会音乐与礼仪、灵修方面的地位，并让我可以用答唱咏作每日祈祷。

更要感谢那些积极参与和慷慨帮助培育计划的所有陶成者和恩人朋友们的合作奉献。当然，我们不难发现，内地教会攻读礼仪学的名单中，大都是司铎或修士，仅有一位修女，至今还没一位平信徒，这是一个不平衡的现象。

如若个别教会（或地方教会）与地方教会（或普世教会）不相闻问和关照的话，则会陷入教宗保禄六世《在现代世界中传播福音》劝谕中所指出的危机：每个自愿与普世教会分离的个别教会（也可指当地教会），都将失去它与天主计划的关系