米勒是我妈妈的好友，我们的家庭曾经一起到圣地、罗马和萨尔茨堡（Salzburg）朝圣，也会在家中聚会和参与避静。

神父送给我们很多信仰的礼物，有一个梵蒂冈博物馆的挂件，一个1913年的十字架，还有带着教宗照片的蜡烛，现在我想那个时候的他，是多么希望天主能眷顾我这弱弱的异国女子，他不辞劳苦开车带着我的亲人去一座邻国的教堂朝圣

能到全国各地的教堂朝圣一直是我的心愿，而大学给了我这个机会。然而在很长时间的仔细寻觅后，我有些失望。除了在1986年出版的一本《C市地理概况》中有简短的记载外，我没有找到任何其他的有关记录。

在这里，每年教友的闭静神工进行的有条不紊；参加外地圣堂、组织朝圣，也搞得有声有色。1994年，教友们集资30万元，贴着堂身建起了高大的钟楼。教堂于是高大俊朗了起来，以宽阔大的怀抱，迎接天主的子女。

教会等级开始敌视创造，怀疑精神文化，贬低人，害怕人的自由，用拯救之路与创造之路对抗。我们在一种存在秩序上获得拯救，在完全是另外一种秩序上创造生活。

朝圣、避静、联欢和聚餐等：联谊会一年有两次的朝圣和两次避静，每次约有六七十人参加。

乍一看这好像是一个自相矛盾：在不断地归向天主时，人可以找到一条安全之路，这条道路可以使人摆脱偶像强加于他的精力分散。14.在以色列的信德中同样也突出梅瑟做为中间人的形象。

当时张老师的姨夫曹正先和舅父王积德两位老人正到处给人讲道理，四处奔波传福音，听了王神父的话，加上受到两位老人福传精神的影响，他从1982年便开始为教会的杂志报纸写稿，从此便走上了文字福传之路，直到今天，

中国人在信仰问题上早已陷入了严重的空虚与混乱--照耀一个民族、一个国家奋斗之路的精神火炬早就该添油加料了。

即使神父选择了追随基督走奉献生活之路，但眷爱父母也是人之常情，二者并不矛盾，大可不必非要来个决绝的非此即彼。教会初兴时，几间平房就成立了修院，条件自是艰苦。