其一，写这东西仿佛是反时代潮流的。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

我们发表过一篇文章，是评论华北基督教的，里面有一句话我觉得很有道理，文章中说当初对基督教有一些负面的评价，认为‘多一个基督徒就少一个中国人’，这是反面的宣传。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

A：这些是我后来学习了一些课程，自己会反省了之后发现的，被压下去的那些情绪。Q：那这些对您有什么影响吗？A：有，就比如我对上学的渴望特别大，所以我经常做梦梦到自己背着书包上学。

同时我也反省到，每当妻子跟我说我家人不对的时候，我总是为他们辩护、解释，告诉她家人们不是她想的那样，我以为这样会拿走她的怨气。

把公害当成最危急的一种危险、一种挑战，同时也把公害作为自己一种反面的老师，大家集合起来共同消灭公害，把公害变成公益。杜绝战争、维持和平、停止破坏资源、浪费资源。

因此，那些反映着教会从前对世物的看法和运用的词句，及某些有关补赎的外在表达方式，都作了修改。这样，特伦多会议所订定的许多礼仪法规，在梵二大公会议所制定的法规中，得以实现和改进。

我先用圣经上的话来简单说明我们陪伴他人的角色，然后给大家读一封信，信的题目是：《我邀请你去陪伴》1、每个人都是软弱的，都需要他人陪伴　　玛26：36－41记载：　　耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里

44.所谓举止姿势也包括主祭联同执事及辅礼人员游行进堂、执事在恭读福音前手持福音书游行至读经台，以及信友列队前来奉献礼品及前来领受共融的圣事等行动。