就如祭品献于天主，又由人共食，圣体圣事中我们领受主的身体，与祂共融，也与教会共融，正是和平祭的实现与圆满。《肋未纪》第4章问答赎罪祭问1.什么是赎罪祭？

他说，“我们要确保老人按时抵达，领受每月的食物和接受医疗治疗。每次出行修女们都会付钱给我们，雨季时道路难行，她们甚至会增加费用。我们非常感谢修女们为我们的老人和整个社区所做的一切”。

“当总司牧出现时，你们必领受那不朽的荣冠。”（伯前五4）（原载：梵蒂冈新闻网）

更大的理由是，基督被喻为正义的太阳，以他的真光普照世人，并施以救赎。

待到明成化七年冬，木元经再次去都城，路过娟娟母亲家，见到娟娟的画像，在画上题诗一首：“人生补过羡张郎，已恨花残月减光。枕上游仙何迅速，洞中乌兔太匆忙。秦娘似比当时瘦，李卫惭多旧日狂。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　王丰肃虽遭到万般毒打侮辱，但并无丝毫畏惧，反一心感谢天主。

这些年他们的服务项目不断增加：送衣物给有需要的贫困人群；定期看望失明的孤儿和敬老院的一些孤寡老人；向堂口提供新的圣体光，把旧圣体光送给国内其他偏远地区贫困的教堂；送英语书给上海浦东民政局和上海睿新社区服务中心

耶稣的受死　　圣经中记载耶稣死时的独特的天文现象是这一事件的标记：　　这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰，太阳失去了光。

特别是法国强占天津老西开引发的冲突，则是天主教会内部保守派传教士和革新派传教士之间矛盾的首次外化，以致1919年7月22日，教廷传信部派遣广州代牧主教、巴黎外方传教会会士光若翰（Jean-Baptiste-MarieBudesdeGu

光启社、“信德”应该多利用书刊优势，为福传起先导作用。现在我出去讲课，比如去湖北，就带三位女教友，到堂区给教友们轮流讲解圣经，用自己的生活见证来和教友们分享怎样把福音活出来，起到很好的效果。