显然，这一对父母在这个家庭中起到了盐与光的作用。不难看出，他们对周遭的人产生了多大的影响。这就是福传，这就是光与盐的效应。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

杨丽霜23岁，毕业于河北政法学院管理系，从小被父母疼爱但又感觉到很受束缚，一直在寻找自我。参加利玛窦志愿者就是自己自由选择迈开人生的第一步。希望小小的自己融入到利玛窦这个大家庭中，为更多的人服务。

石景山弥撒点的神父教友[page]二、花季少女的感动这第二份“债”是欠一位花季少女李妍的，她是河北威县人，去年随父母到北京来做生意。远离了家乡、教堂和伙伴，她时常感觉孤独和失落。

虽然这些孩子被自己的亲人所遗弃，但在这个特殊的温暖的大家庭里，孩子们重新获得了父母之爱，他们都生活得很自信、快乐和幸福！

42%的医生反对为20岁以下的青少年提供节育医疗（未经父母允许）。52%反对在避孕失败后进行流产。因性别和信仰医生态度不同研究还发现，对于一系列问题的回答与医生本人的性别、宗教信仰等有很大的关系。

当2004年12月我第一次走进乐山教堂，见到耶稣和圣母像的那一刹那，我心跳加快血往上冲，心好似复活了，那种感觉如同一个离家多年的游子，在外受尽磨难后，从新回来到父母身边一样。

“苟能充之（四心），足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）可见在中国的古人教导中也体现出对施舍爱人之心的高度重视。施舍不仅仅是在物质层面，一个重要幅度是精神方面爱的给予。

因此，她虽然很早便受到修会生活的吸引，却为了分担父母的养家重担，迟迟未能完成心愿。18岁时，她在南部一个小城任教师，与本堂神父一同创立了该城的首两间免费天主教学校，来与文盲弊端抗争。

孙军朝不能不想，虽然他的父母早已过世，但家里还有体弱多病的岳父、精神紊乱的岳母以及一个还在念初中的女儿楠楠。患病之前，就被岳父、岳母的医疗费用压得喘不过气来，现在自己又失去了劳动能力。