外事筹码软实力一部份宣示主权维稳安定元素中国特色/中华复兴配合商贸对各宗教的普遍影响:民事外交(2015博鳌论坛有宗教专题)软实力;对台宗教中国化外事政策看佛教支持迈向国际中国传统文化及软实力民事外交:接连亚洲佛教人口之国家

但在亚洲的文化里，这项罪过也与丢脸面相结合，由此，这项罪过也会受到社会的谴责。尽管如此，我认为这项罪恶主要伤害了我们自己：即对我们的身体，又对我们的灵魂不利。对我们来说，得心肌梗塞的危险也尤其大。

从甲午战争以后，其实西方国家一直在抑制日本人在亚洲大陆的侵略。日本认为，国际社会不承认这个事情，日本更不满。在这种情况下，日本在二三十年代的民众舆论当中，在大众舆论当中充满了对西方的愤懑和仇恨。

年至今）宝血医院（明爱）管治委员会主席（2003年至今）嘉诺撒医院（明爱）管治委员会主席（2003年至今）香港明爱总裁（2003年8月至2014年12月31日）明爱白英奇专业学校校监（2004年至今）亚洲明爱执行委员会委员

保禄当年传教的时候，在欧洲、亚洲一带活动，他也没有想到会有今天的结果。也许我们今生看不到这种成果，但是我觉得我们今天所做的对后来的人会有很大的作用。

一个伟大的梦想家，在日本，他明白了自己在亚洲传教使命的关键是另一个国家：中国。由于其文化、历史、面积等因素，它实际上对世界的这一部分处于支配地位。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

　　自古以来，来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教，以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝（618-907）时进行。

譬如，宗教实践论的提倡者保罗•尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的“真理”是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的

那自称为‘真理’的一位曾肯定过，假如有人口里亵渎圣神，不论今世或在来世，都不会被赦免的（玛12:31）。由此引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化。