当天的第一篇读经宛如福音事迹的预言：《智慧篇》描述恶人打算如何陷害义人；《若望福音》记载犹太人图谋杀害耶稣（参阅：智二1、12-22；若七1-2、10、25-30）。

这是圣经首次提到“因信成义”，在天主教神学中是救恩历史的核心之一（参阅《罗马书》4:3）。问题5：天主为何要亚巴郎带来动物并剖开？

会议由总铎乔天庆神父主持，参加会议的人员有:卢学利神父、田存兴神父、庞瑞神父、张涛神父、白宝红神父、张胜义神父、王富媛神父、董丽华主任及九江两位教友，会议前全体参会人员起唱天主经。

修女们在祈祷令人恐惧的事情发生了，战争再次卷土重来，它发生在街头和人群中。

1593年高神父所写的中文《天主教教义》在马尼拉出版，比利玛窦的《天主实义》在南昌刊刻还要早三年。

河北省、石家庄市政府有关部门领导，卓达集团总裁助理陈松先生、河北童泰服饰公司耿华斌总经理等企业界人士，来自爱尔兰、澳大利亚、波兰、德国和香港特区的专家朋友，以及来自贵州、四川、山西、北京的进德之友及社会各界人士

西冯村堂口2000元整博野周于庄堂区2700元整安国德来修会6150元整保定圣母圣心孝女会7900元整安树新主教2000元整杨益存神父500元整王立茂神父10000元整高虎庆神父500元整董迎马神父200元整陈耀民神父

作者在字典上查到：“敷”的解义为：涂上、擦上，如敷粉、外敷药；“傅”的解义为：辅助、教导、师傅。并无涂擦之意。于是作者联想起我们的七件圣事之一“终傅”，认为这显然是我们用错了字。

清代的陈梦雷解释说：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物能载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在其所载矣。”坤，象征大地。大地具有广厚之德，故能承载纷繁复杂的万事万物、滋养形形色色的各种生命。

安树新主教主持了大礼弥撒，高虎庆、陈耀民二位神父同台共祭，500多位教友参礼。安树新主教做了福音讲道，高虎庆神父介绍了二位宗徒史、保定天主堂的历史，以及现在堂区各个团体的情况，希望教友们积极加入。