说实在的，我当时神经兮兮的，真是有口无心，没想到就是我这次勉强开口的祈祷，圣神就接通了我和天主的情感导线，开始了我的重生之旅。记得有一天，我被带到医院打镇静剂，药物反应让我真的觉得快要死了。

国王回去后大设宴系，，来庆祝自己的重生，正在这时，他想起了牢房里的大臣，就去看望说，你说的对啊，我冤枉了你，放了大臣，没想到大臣却说，不要紧，一切的苦难是为了最美好的而准备的，国王不解，大臣说，如果你不把我关进牢房

《奥尔加斯伯爵的葬礼》使人感受到神秘葬礼的气氛，可以看成是基督徒对死亡的最佳解读：神圣的死亡、美妙的重生。惟愿我的死有如义人的死，我的结局相似他的结局（户23：10）。

（箴28：13）我想，今天有些传道员很少传悔改之道的原因有二：一是片面追求领洗的数量；二是有的传道员打铁而本身不硬，自己本身就没有重生，没有悔改，又怎么敢理直气壮地给别人讲悔改之道呢？

这些人的尘世希望在十字架面前破灭，但我们相信我们的希望在十字架上重生。尘世的希望在十字架面前破灭，但从此诞生了新的希望，永存的希望。从十字架上诞生的希望有所不同。

亲爱的弟兄姊妹们:每一年，天主都会透过慈母教会「嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣地准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事...(四旬期颂谢词一)。

只有靠天主的力量，勇敢接受家庭生活中的十字架，就如主耶稣勇敢面对苦难死亡一样，如此才能迎来复活重生的喜乐。

教宗点出，叙利亚需要政治和宪政改革，才能促使国家重生。也门的冲突「是经年累月的人道悲剧」，得不到媒体关注，国际社会又抱持某种程度的冷漠。以色列和巴基斯坦的和平进程缺乏进展。

他在论及圣母玛利亚与福传时这样说：“教会做这件事是与玛利亚一起，并跟随玛利亚，教会的母亲和典范的榜样：玛利亚是母爱的典范，此母爱应该启发所有为人类的重生，协助教会传教工作的人。

道理是不能救人的，必须重生，做一个新造的人，原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实，如生老病死，这是事实，无可否认、无可推诿的，人生苦空无常，这也是事实。