在关于逾越圣事和圣体圣事的叙述上，这位福音作者“更著重于事件而非圣事；意义而非记号”。在他看来，新的逾越节不完全从晚餐厅开始，而是以十字架为起点。在那里“完成了旧约和新约逾越的转变”。

这是天主愿意在圣诞节给予我们的“记号”（参阅：路二12）：“向我们显示了天主的‘风格’，即亲近、怜悯和温柔”。天主“不向我们大力宣传自己”，不以武力，而是以爱吸引我们归向祂。

谁要是投身于修复教会，就需要‘针对症状下诊断、作出预后判断’，以一颗纯洁的心解读时代的记号”。“重要的是，作为教会一员和信徒，我们要摆脱与基督相左的一切”、与福音相悖的一切。

也许我们在天主的记号前也视而不见，对他的话也听而不闻，因为我们认为天主给我们的生活设限制，不允许我们照自己高兴的方式生活。如果我们这样看待天主，不追随天主的引导，我们便不会感到满足。

此联系又称为“友谊隧道”，目的是成为鼓励两大宗教团体友爱团结的记号。在第二个象征意味浓厚的时刻，教宗依循阿布扎比有关人类手足情谊文件的轨迹，也与雅加达大伊玛目签署一份联合声明。

那不仅是身体离去的呼喊，也是交托生命的最后记号。耶稣大喊之前有一个问题，这是可能发出的最令人心碎的问题之一:“我的天主，我的天主，你为何舍弃我?”。

两周后，我收到了小姑娘在电邮里给我的留言，她说她津津有味地读了两遍，她从小喜欢文学，里面大约有几十处关于教会道理的文词表述她不懂，用铅笔画了记号，准备下次问我。真是难能可贵呀！

根据这几节，他们发现，在圣神内的洗礼有的记号是“异语的奇恩”。当这30多位教友在学校中研究圣神洗礼的标记后，他们有着一股热潮，大家几天不断地祈祷，求天主圣神给他们洗礼，求圣神的降临。

这是天主怜悯人的特殊标记，是他的神国来临、甚至已经临在的征兆，是爱和生命战胜罪恶与死亡的记号。上主的忠仆保禄六世教宗曾论到庇护神父说：他是一位祈祷和受苦的人”。

再者，「伸出的手」是一种记号，令人立刻联想到「亲近、关怀和爱」。「在病毒肆虐全球，带来痛苦和死亡、不安与迷惘的这几个月里，我们能看见多少伸出的手！」