天主教的中文名称，是明朝末年在我国传教的外国传教士所拟定。“天主”二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。

廿四顷地天主教堂作为中国天主教的发源地之一，却不是传教士最早落脚的地方。同治年间，阿拉善王爷与准格尔王爷在西湾子教堂与当地的司铎相遇，两位王爷就聘请司铎来西部区传教，并保证对传教士予以保护和帮助。

不是恩典的公证师或保护者，但为传教士」。主教说：「我们是从缅怀29名殉道者，并在教宗方济各九月中旬降幅的圣母像前，开始了我们的特殊传教月。这个圣母像还将会传放在叙利亚的各个教区内」。

许多国际友人，包括忠于基督宗教信仰的西方传教士，他们在灭绝人性的野蛮行径面前毫不退缩，以其中立国国民的身份救助了无数中国人民，像文致和主教及其教会同工，甚至为此献出了宝贵的生命。

提到西方传教士曾经试图强迫喀拉拉的基督徒遵循欧洲传统，教宗表示，主内有些弟兄对印度古老教会的历史“漠不关心”，所以对该教会成员作出了恶劣的行径。

巴伦主教在视频里称，异装皇后表演《最后的晚餐》的场面表明西方基督徒变得过于被动和“软弱”这张照片在网上引发了基督教徒和保守派的愤怒，其中一位就是巴伦，他对一个拥有天主教传统的国家竟然嘲笑福音书中如此重要的事件感到失望

意大利亚细西的天使之后圣母玛利亚大殿的方济各会会士，邀请1700多位青年在大年除夕来到圣方济各的故乡亚细西，目的是在新年之际，远离丰富的除夕晚餐，来这里分享兄弟友爱和简单地

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究在大陆基本是空白。

许多人既过西方情人节，也把七夕当作中国情人节过。对他们来讲，西方节日或传统节日，都只是个可供娱乐的日子，真没想那么多。刚过去的圣诞节，再度成为一场文化争论的对象。

[15]利玛窦为沟通这两个有着重大差异的文明迈开了重要的一步，很可惜，礼仪之争后，西方又退回了这一步。以后的历史告诉我们。