同时他还告诫那些愿意追随他的人，在物质财富与精神财富发生矛盾，鱼与熊掌不可兼得之际，要敢于牺牲、勇于舍弃，进而全心全灵全意全力爱天主（谷12：30），并为天主神国的早日来临奋斗终生。

但婚后不久问题就来了，因信仰不同有些事情在处理上就发生了矛盾。如邻居亲戚祭祖忌日请去吃饭，她按习惯除买些礼品外还要买点冥票（烧纸用的），老公说我们信教的不能买冥票送人，就是娘家也不能买。

因为整天为一些鸡毛蒜皮的事情争吵，家庭矛盾日益增加，我和她也没有了共同语言，慢慢地我迷上了打麻将，借酒撒疯，看色情碟片，结交了不少赌友和酒友，对进堂念经参与弥撒也就不感兴趣了。

第四，农民工为城市化作出了重要贡献，但相应的成本往往由农民工及其家庭单方面承担，凸现了我国城乡政策的深层结构性矛盾和加快城市化政策调整的紧迫性。

只是你们不断地对抗，使小矛盾成了大冲突。激烈的，其实不是事情本身，而是你们的怒气。你可以使风浪化为平静，也可以使溪流成为巨浪。如果你不懂得忍耐，最后不但伤害了别人，也淹没了自己。

真矛盾，我希望天主能给我解决问题的办法。周日去望弥撒了,因为这些天特别累,所以在教堂睡着了，醒来,已经领圣体了……不过还是祈祷了一会,希望自己能够更符合天主的意思去生活。……我们分手了！

回娘家后，母亲又是一通圣教要理的宣讲，要我顺从公婆的意思，不少朋友却都劝我别那样做，我矛盾极了。那年秋天，阴雨绵绵，我在单位也心神不宁，担心老屋漏雨，更怕土墙倒塌。

在领洗前，对老年望教者或不识字的望教者可以“网开一面”，对其他的望教者则“铁面无私”，领洗前的询问让望教者也如学生考试般如履薄冰，这是不是很矛盾的做法？是不是应该引人深思？

我们彼此之间的信仰矛盾由谁来调解呢？感谢天主，他不但借着基督的宝血拯救了我们，并且立宗徒之长伯多禄为教会的磐石，为了让我们可以在他身上建立信仰的根基，请看圣经给我们的启示（玛16：19）。

随着矛盾的叠加，终于在清光绪三十一年（公元1905年）发生了维西教案，愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元，后清政府迫于压力镇压了这次运动，教会获得赔款得以重建教堂