奶奶久病卧床，她就常常去看望；即使公公不喜欢她的信仰，她还是帮助公公洗衣做饭……她一有机会便向公公和奶奶讲解教会的道理，很希望他们能找到生命的源头和归宿。

在做饭、洗衣或干农活时都能听到她低沉嘶哑的十四处苦难的悲唱，并且在秋天的午后，泪水伴着低吟滴落在为弟弟缝制的棉衣上。她把这理解为天主给她的十字架，她应该像耶稣一样默默地背负。

修女一生享尽盛誉，她的组织有4亿多资产，10万名义工，但是她一直过着最初的简朴生活，80高龄仍然睡在地板上，自己洗衣洗碗。去世时，遗产只有两套会衣、一双鞋子、一只水桶、一个饭盆和一床铺盖。

人权、宗教自由、各宗教间的和睦共处，是教宗在阿尔巴尼亚六篇讲话中第一篇讲话的重点。教宗的思想从迫害的严冬，转到山鹰之国大约25年前重获自由的暖春。

近年移民文告主题为：1997：移民与以爱行事的信德；1998：移民与圣神；1999：移民与爱德；2000：移民与公元两千大禧年；2001：对移民的牧灵关怀是今日教会达成使命的一种方法；2002：移民与不同宗教间的交谈

教宗继续说，今日世界呈现的特性是，不同社团间爆发的繁多战争，不同种族和宗教间存在着新旧分裂与不和，无法令之修好，反而演变为暴力。

我们必须拥有心灵内外的旷野，一如耶稣在人群间展开使命以前，选择退避到荒僻之处收敛心神那样。　　教宗解释说：「耶稣在独处的四十天期间与撒殚打『肉搏战』，揭穿它的诱惑，并且战胜它。

这项调查，于去年十一月至今年三月在十九间天主教中小学近二千二百名学生展开。同时，也是齐家运动去年起推出好学•学好运动组成部分，旨在通过连串活动培养儿童好学精神。

他们提醒青年教友在教会团体间联系上，减少使用网络，增进面对面沟通，让堂区和青年团体能够意识到网络可能会使人际关系减弱，因此更需要促进人际互动。　　

当然，从各宗教间的关系着眼，如在实行渎神法的巴基斯坦，与伊斯兰的对话有相当的难度，在基督信徒越来越少的中东亦然。怎么办？