结束时，各位华人精英与主教合影留念，主教也送给各位华人贵宾《中意文的新约圣经》作为纪念。双方在喜悦、平安的气氛中结束晚宴，期待下次重逢、言欢叙旧。

圣墓相传是耶稣被钉十字架、死后埋葬、以及复活的地方，在新约圣经福音中被称为“哥尔哥达”，也就是骷髅的意思。由于种种历史更迭和纷争，今天圣墓这个朝圣地由希腊东正教、亚美尼亚宗徒教会以及天主教分区管理。

教宗当然准备本着朝圣者、有信仰者的精神前往那里，自然也渴望前往旧约和新约的救赎历史事件发生的主要地点，却也带去促进生活在那里的所有民族修和、宽恕及和平的这一讯息。因此，将是一次信德的朝圣，和平的朝圣。

在圣儒斯定于公元第二世纪的描述中，在感恩圣事中不仅有圣道礼仪，而且被称为“宗徒们记忆”的四部《福音》和《书信》，即《新约圣经》也与《旧约圣经》一起宣读。

在那里“完成了旧约和新约逾越的转变”。若望因此强调，耶稣在十字架上“没有被打断骨头”，因为“不可将逾越节羔羊的骨头折断”。（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。

《新约》称我们为“义子”（参阅弗1:5，罗8:15）：我们是“成为”天主的子女的。

(依58：1-10)同样作为《新约》的福音传播者耶稣基督也说：“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。”

在这部著作中，依拉略讲述他个人认识天主的心历路程，同时设法指出不仅新约圣经，就连旧约圣经也一样，都明显地证明天主圣子耶稣基督的神性，以及他和天主圣父的同等尊严。

在《新约》中，除了用水的洗礼外，还提到了另一种仪式，即覆手礼。其目的是以一种可见的、神恩性的方式传递圣神，与宗徒们在五旬节时的效果相似。

手持蜡烛游行到祭台前开始圣道礼仪，圣道礼仪读经包括7篇旧约和1篇新约与福音。重要记载了天主为拯救以色列子民脱离埃及法郎的奴隶如何让以色列子民逾越获得性命，圣道礼仪也包括祝圣圣水和入门圣事。