（上接08-3-10第六版）圣经祈祷读圣经既然是聆听天主的话，那么听后自然该有反应，将这反应由衷地抒发出来，便是祈祷，现在介绍四种圣经祈祷的方法。一、默想——这是传统的方式。

在此境况之下，以民选择用自己的力量来争取生存的权利，其实上主需要他们做的只是听从他的话（出15：26）。在以民的历史上，如果用一个字来囊括的话，那就是听。

正如林神父所说:每次在撰写之前，先该求主把祂的话语赐下，那么我们所写的就是主的话，是主的话就会打动人心，我们只是祂的工具而已。

教宗向聚集在洛雷托的40万青年讲了一篇鼓励和有说服力的话。青年们向教宗提出的问题中有关于边缘教会的经历，有被排拒在边缘和忍受痛苦的经历，堕入吸毒、暴力和对爱的利用和抛弃的受了伤的生命。

──上主的话。答唱咏　咏23:1-3,3-4,5,6【答】：上主是我的牧者，我实在一无所缺。（咏23:1）或“亚肋路亚”领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。

活动现场人头攒动，教友们开始有条不紊地忙碌着，以认真细致的服务和热情的话语感动着附近的居民，有人提出问题，他们耐心给予解释，不厌其烦。

为什么它们不听我的话呢？难道我不是在引它们进到那惟一能使它们在暴风雪中保命的地方吗？他稍稍冷静地想了一下，知道大雁绝不会跟从人的。那我怎样才能救他们呢？他自言自语道：除非我也变成一只大雁！

在弥撒讲道中，教宗先对若望福音第6章门徒们听了耶稣关于生命之粮的话之后出现的反应加以评论。

虽然他每个主日都讲相同的话，但是从法国各地来听他讲道的人却不少。他体会到耶稣真在圣体内，并且极爱世人，心灵感动的程度是那么深，以致当他指着圣体柜对教友说耶稣真的在那里时，都会不禁喜极而泣。

调查结果只是道出了日本家庭婚姻问题的表面现象，如果全方位多层次向深入挖掘的话，事实就不会这么尽如人意了。不可赘言，日本的家庭存在危机。婚姻是两个人爱情的方向，家庭则是两个人爱情的组合。