天主的考验还没有结束，2016年春节后，由于身体不适王春香又被查出乳腺癌，住进了长春肿瘤医院，这次得病她没有抱怨，而是深刻地反省自己，她说：谁让我轻视了天主的诫命，那么多年没践行天主的话，给魔鬼当了奴隶

人生在世，由于受到原罪的遗害，难免掉进罪恶的罗网，成为罪恶的奴隶。但天主并不舍弃人，他用尽一切的办法召叫人，甚至派遣自己的独生子耶稣基督，降生成人，为人而死在十字架上。

因此，作为基督徒，我们蒙召与各种形式的奴隶制做斗争。然而，不幸的是，奴隶制和殖民主义一样，不是来自于过去，非常不幸。

希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。

《寻找天主的面孔》P.32[page]降为奴隶让我们来看一下若望福音第13章，其中，圣史记载了耶稣给门徒洗脚的感人情景。在这个场景里，圣史描述了耶稣的受苦受难、生活和言语的整体一致性。

这一句话中，包含了最深的空虚自我———像一个奴隶一样死在十字架上，以及最深的自我了解———将他自己等同于雅威。我们还可以说福音基本上是耶稣受难的故事，但必须说明这故事得从复活的观点来看。

不要成为工作的奴隶。人有多少钱才算够呢？圣经上说：‘财主除饱享眼福外，能有什么益处？工人不论吃多吃少，总睡得香甜；饱食的富人，却难于安眠。’你们再有钱不也是一日三餐吗？

奴隶们的呻吟开启了一场波澜壮阔的解放运动，而天主就临在于这场运动之中（参阅出2：23-5）。　　以色列的先知们更进一步。他们亲身体验了无辜者中之最无辜者—天主—为一个愿自行其是的民族所拒绝的痛苦。

当时巴西社会鲜明地分成奴隶（黑人）与统治者（白人）两种阶层；圣母以这方式显现，是为了鼓励分裂的巴西人走上团结、合一的道路，阿帕雷西达圣母的精神对于缔造现代多元化的巴西社会，扮演了很重要的角色。

所以你已不再是奴隶，而是儿子；如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了继承人。