现在有好奇心的教友，也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其他大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇

由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式，觉得不太完善，他们只念玫瑰经各端标题，接着就念天主经、圣母经、圣三光荣经，根本没有时间默想其中奥迹，而大多数的教友也不会默想，因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少，难以透彻其中情景而受感动并仿效

然而，大多数受虐的人，在无法与施暴者保持距离时，他们会因恐惧和感到羞耻而麻木，甚至瘫痪，从而变成被动的受害者。这些被动的受害者所承受的更甚：他们“活下去”的意愿已经配得我们坚定不移的支持。

TheMonasteryofOurLadyofGrace（阅读）这些照片中的一部分被粘贴在旧相册中，但大多数自1958年起就都散放在修道院老式橱柜内的纸板箱里。这些照片最初是为了记录团体的生活。

舅老爷家这边我母亲的两个姨都是在家守贞的，而且村子里大多数都是教友，而外祖父那边整个村子都没有教友，舅老爷家这边担心母亲长期在那样一个环境中会从小得不到信仰的熏陶培育，因此就让母亲带着她自己的小弟弟几乎长期居住在舅老爷家这边

白露麻风村始建于1953年，病人高峰期曾居住过900名麻风病患者，现在，大多数麻风病人已康复出院，目前仍在这里居住的，还有一名麻风病患者和43位康复者，由薛玲和兰州来的另外两名修女曹婧云和胡德兰照顾。

虽然大多数教友不敢进堂了，但主日、瞻礼仍然弥撒不断，土山天主堂神父修女仍然站在前哨阵地作耶稣的勇兵！

主教这样帮助人的事例还有好多好多，大多数都是有借无还，但他一直都在帮助别人，可以说是他生命中的一部分。

在大多数中国人的心目中，只是朴素地认为，市场经济就等于发财，而发财是可以不择手段的。

虽然整个国会的大多数成员是基督新教徒，今天的国会的信仰情况已经远不同于50年前，在那个时候接近四分之三的参加者都是基督教新教的成员。