奶奶死后，爷爷将大部分家产献给了教会，辞去本村会长职务，到洞儿沟方济会作了助理会士，一生走遍全省传播福音，劝化教友无数。后来任方济会的财长直到解放前夕去世，方济会特别为他树碑立传，激励后人。

特别值得一提的是，89岁高龄的支家沟支明真老人，从19岁由外籍神父手中接受洗礼之后，虽历经磨难，但信仰却异常坚定，为人正直诚实，在方圆几十里内都有很高的威望，他于爬山下岭，给福传团队的工作帮助很大。

我们广东贵屿教友在1997年10月，将已亡的三代先辈的坟墓，从南阳的西美山及贵屿的东山两处（共10位先辈骸骨），一起移至本村的沟尾温，合并为一个普通的坟墓（石碑上刻着10位先亡者的名字及圣名）。

期间，他为西柳林老家建造宏伟的安多尼圣殿、太原教区洞儿沟圣母七苦堂、红城圣堂、桃花营圣堂；新绛教区坡里圣堂、以及大同、朔州、榆次、长治、汾阳、洪同等教区的圣堂建造，无私奉献，予以资助，约高达数千万元。

2025禧年，太原教区选定了板寺山圣母堂、七苦山圣母堂、太原总堂——始胎无染原罪圣母主教座堂、西柳林圣安多尼堂、古城营基督君王堂、红沟耶稣圣心堂、杨家堡始胎无染原罪圣母堂为禧年朝圣地，供信友们前往祈祷与朝圣

奥基夫副总裁指出教宗方济各和若望保禄二世在沟通上的相似点，他讲述若望保禄二世的风格说：「我认识许多记者曾跟在若望保禄二世身边报导活动：他们曾与若望保禄二世坦率长谈，跟着他出国访问，与他交谈，因为他在飞机上会到记者区来同他们说话

教会在杨家山可谓历史悠久，1870年，杨家山的马荣耀与本县的另一伙伴在方山县横沟村打工。他们二人在空闲时常到本村天主堂听神父讲道，并与神父结为朋友，得孙神父精心培育。

苹果与耶稣那是千禧年的九月，我往山西太原的洞儿沟七苦圣母山和板泉圣母山朝圣。在经过风声河教堂时，已是下午四点多了，教友齐聚一堂正在参与弥撒。

渭南教区葛家沟会山陕教区第三任主教元启昇留存下来的窑洞堂，堪为教会珍品，1986年笔者在葛竟维神父（尚健在）的协助下，亲临现场观看窑洞堂和窑洞外小场地，洞外被农民恳挖，直至窑洞口，无法站立，更难拍照。

其中位于和林格尔县舍必崖天主堂是120年，清水河大南沟天主堂110年，永圣域天主堂也超过100年的历史。这些地方，特别是永圣域有无数致命圣人殉道。