大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。

北方有强敌的铁蹄，南方有政治的裂痕，西北旱荒，长江水灾，而最亲爱的母亲，又给上帝呼召了去。除了空虚，我还有些什么呢？　　

在听取了河北信德室、北方进德、圣召暨教育基金会的情况介绍和修生代表发言后，热心的北京教友当场向河北神学院和信德室捐献了１２６２４元，河北修院和信德室向每位到访者回赠了数册圣书作为纪念。

耶稣开始宣讲是在加里肋亚（北方），之后传遍整个犹太地（南方）。灵修意义这表明耶稣的事迹在当时并非隐秘之事，而是有见证者、历史根源。

当时犹大王国的国王阿哈次（Achaz）面临北方两个强敌：以色列王培卡（Pekah）与阿兰王勒汪（Rezin）的联合进攻。他恐慌不安。

而上主临在选民当中，就是一种拯救行动：「我是上主，我要使你们摆脱埃及人的虐待，拯救你们脱离他们的奴役」（出6:6），「领以色列的后裔由北方，由他驱逐他们所到的各地回来，使他们再住在自己的故乡」（耶23:

小总结本段先知预言是一首弥撒性的赞歌，描述从黑暗到光明、从哀苦到喜乐的救恩转变：历史背景：以色列北方最先遭到外邦入侵，变为被轻视之地；但天主拣选了这卑微之地作为默西亚来临的起点。

有一次，一位神父对吴理芬说：北方有一座教堂需要换顶，吴理芬不仅自己伸出了慷慨的援助之手，还为此亲自去向一些认识的、有条件的人们募捐，为建新教堂献上了自己的一份心、一份力。

上个世纪八十年代虽然出国潮波涛汹涌，但对于出生和成长在北方农村的我来说，那是奢望。早年高考时英语还只作参考分，也就放弃未考。

1997年，金神父去北方参加一个神恩研讨会，在这里他领受了圣神的恩宠，充满了活力，每天呼求圣神和他一起准备弥撒中的讲道，焦虑竟然消失了。