仁爱一词恰恰表达了以心神来接纳别人。耶稣正是以这种态度注视了玛窦，让这位税吏终於感受到爱，而不是鄙视的目光。

在侨居上海的海外人士中，有时也会发生这样的情况：外在的一些表面现象比内在的本质重要，过于看重别人对我们的评论与看法，或者想尽一切方法使我们优化到一种极致，但总是停留在外表看起来优化的状态，而很少加强灵魂上的修炼

但很多时候我们是把别人放在试探里面。所以我们看伯多禄爱主的方式，无论是前一个时刻可以为主殉道；下一个时刻，他可以三次否认主；再一个时刻，他可以在人前在主前表现自己超强的信心。

对我们也是一样，耶稣所教给我们的，让我们看到，我们身边，我们的生命里面，可能也有人伤害过我们，而伤害我们的人，可能是我们的亲人，也可能是我们的挚友，我们能不能像耶稣那样，使别人得治愈，使别人得建树，使别人得满全

我们在哭泣时尽管努力不让别人看到，但事实上我们却总是在哭泣，希望别人能够看到。正是对别人的渴求令我们哭泣。试想，一位朋友来了，我们感受到能够让自己内心深处的情感自由奔放。

修院的野花也在开放着，我并不知道它们的名字，但它们并不在乎是不是被别人关注，是不是有优越的生长条件，只要到了春天，它们就竞相开放起来，不管有没有人欣赏。

天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

他仗着那全能者，就能强有力地传述救恩的信息，以致能感动别人的心意而起响应。　　

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

一个人若没有建立感情上的自我，容易形成低自尊的女人或男人，而低自尊的人最会给别人制造问题。人类必须先肯定自我，才不再折磨自己与别人。因此，没有感情上的自我的人无法真正爱人。