因此，我们基督信徒每次举行感恩礼，就是大家因主的名团聚在一起，共领基督的体和血——共享同一个饼，共饮同一杯酒。　　　

因此，我们基督信徒每次举行感恩礼，就是大家因主的名团聚在一起，共领基督的体和血——共享同一个饼，共饮同一杯酒。

尽管有无数的努力，以促成国与国之间建设性的对话为目标，然而，战争和冲突那震耳欲聋的吵闹声依然有增无减，与此同时，流行病扩展蔓延，气候变迁的影响和环境质量都日益恶化，饥馑干渴的悲剧也逐年增加，并在个人主义而非互助共享的经济模式之下继续重演

藉着吃这个神粮，我们与耶稣融为一体，共享祂永远的生命。食粮是人赖以生存的基本物质，俗语说“民以食为天”，食粮是生存的根本，为老百姓来说，那就是天大的事情。

有的日本的留学生在我们学校（华中师范大学）学习，回国后，把池田大作和我的对话认真地阅读，不仅自己阅读，自己还组织读书会，然后把自己讨论的结果编辑后分发给外界共享。

丝毫不能剥夺主教作为自己教区首席教理讲授员的使命，司铎团和他共享并分担同一牧灵职责，也不能缺省父母针对他们的孩子给予基督徒培育方面的特殊责任（参阅《天主教法典》774§2；《东方教会法典》618），也要让他们知道平信徒的参与

这表示所有基督信徒所共享的一份恩宠。这事实是一种走向合一的原动力，培养着一分基督徒之间愈趋共融的心愿，「为使世界相信…。」

；祭台被奉献、被傅以圣油、被奉香、被亲吻和被致敬；祈祷的天主子民──司祭和信友──都注目祭台，朝向祭台，祭台召集神圣的会众围绕着它；12放在祭台上的，是教会的奉献、由圣神祝圣为基督祭献的圣事；从祭台所共享的

“门”有空间划分的意思，因此“门生”一方面表达了师生在同一个空间——同门，共享同一的思想、理想和抱负，而且弟子是由“师”所“生”（授与受——一日为师终身为父）。

为了达到富有诗意的境界，和解需要超越片面性的叙述方式，编织讲述人类大家庭同根同源和共享未来的新故事。这种对和解的展望意味着摆脱当前问题的束缚、重新解读过去的伤口、努力构建美好未来的能力。