总主教解释说，天主的仁慈不免除祂的诫命和教会的训令，因为成圣和公义也属于天主的奥迹，它们的属性不该被埋没。　　

而司铎们对至亲好友、同仁和教友却需要一视同仁，不能跟着感觉走，不能搞小圈子、小山头，不能厚此薄彼、疏贫亲富，而要遵循基督的教导，坚守天主的公义。圣经记载：主耶稣指着自己的门徒说：看！

西安教区公义圣弥额尔大堂即为曾神父最初修建，在现在堂面下还有一方纪念曾神父的碑刻——《钦命中国圣方济各会士义宏曾公老夫子德教碑》。

（玛20：28）他为救赎我们受尽侮辱、痛苦，并牺牲了性命，我们也当为此而痛恨自己的罪恶，仰望天主的公义与爱，在不断悔改与成全中赞美主耶稣基督！

只要是一颗良好的种子，持有充分的信心和耐心就会看到一切将会改变，并最终迎来公平公义、和谐圆满、喜乐幸福的新天新地。

“正如古代隐修士教导的那样，各种灵性错误在于认为自己是义人，把天主，唯一的公义留在门外”。教宗指出：“如果我们真心实意地注视自己的内心，我们就会看到在自己内既有税吏，也有法利塞人。

因此，「以财富集中为前提的不公义，无法构成社会正义的基础」。

痛苦、不公义、悲伤、暴力、怀疑等，这些即使被耶稣的复活受到光照与启发，依然会在人生路上伴随着，每个人也需要时间去处理这一切。数天前，我听到一名意大利寡妇GemmaCalabresi的故事。

这就是为何历任教宗所说，没有所谓“公义之战”。单单是这些悲居的回忆，足以防止未来暴力冲突与战争的威慑。

比喻没有说小儿子的结局，但大家都会猜到他会变成有情人，故事本来可以停在这里，但耶稣愿意父亲同样慈悲的对待另一类无情的人，大儿子表面上循规蹈矩，但事实上他也是个无情的人，首先他听到弟弟归来，便以冷面无情的公义生气不肯进去