学生们赞扬圣依纳爵通过其会士秉承印度传统，在灵修和俗世事务上贡献良多。今年约有两千名学生，当中大部分是印度教徒，主动参与这位十六世纪圣人的瞻礼。

希望借此默观与反省警醒我们，别再沉迷于俗世生活，别再自私自利只顾自身利益，别再对他人的痛苦与需求充耳不闻、冷漠迟钝，别再骄傲自满自以为是。

她说：「这是为那些想更深入认识耶稣及公开承诺为教会服务，但仍希望度俗世生活的妇女的一种圣召。」　　正如所料，这圣召惹起些混乱。　　海斯举例：「我的学生问我下周回校上课后，是否应改口叫我海斯太太。

在世俗事务中，照天主的计划去完成神圣的使命。所以，在信仰内，藉着彼此的爱德的言语，善意的行实来彰显基督的德能。至圣童贞圣母玛利亚实在是我们效法的榜样。

由于已婚终身执事的职务介于神职人员和在俗教友之间，定位分界不够明确，也容易被误解。

十字路口上的耶稣于人性和神性的矛盾中冲突着、犹豫着、徘徊着、艰难地选择着……而这困惑的处境，是我们每个人都不能避免的，在我们短暂的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的较量，有多少难以割舍与无可奈何的纠扰

而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。可圆满意味着无所缺，那么，这又怎能与无相兼容呢？

（玛16：15-18）在福音的这幅画面引导下，教宗的弥撒讲道进入更深一层的意义，他告诫基督信徒和教会的圣职人员不要陷入按照俗世逻辑思维的危险。

今天，梵蒂冈电台每日以六个广播网、四十种语言、进行七十八个时数的广播，工作人员近四百，来自全球，大都为在俗教友，他们组成一个多语言的小宇宙，每日为教宗和普世教会服务。

至此，颂扬天主的声音有了固定的场所，天主之光开始照亮俗尘滚滚的河间城区。我不知掌握的资料是否准确，河间天主堂经过数十载的努力，应该是到了1922年方达到空前的兴盛。