例如：中国的学生习惯了老师在讲台上讲课，学生们在台下听，田神父也总觉得多听老师讲能够收获更多，然而法国的教学中很多课程是以会议讨论的形式来进行的，而且在教学计划中占有重要的位置。

一些成绩差的贫困生，促进会没有放弃他们，而是送他们攻读技校，习得一门手艺，将来立足社会。

从感情上讲，把圣体柜放在中心位置是人们已经习惯了的一种心态，事实上早期教友并不是这样，梵二以后也并没有明确指明圣体柜就必须保存在圣堂的中心位置。

（《瓮葬》）但是死亡不因人的态度而姗姗来迟，也不应人活习惯了忘记了死，死就不存在了。有句谚语说：阎王要你三更死，谁敢留人到五更。说的是死期一到就得走，决不容许拖拖拉拉。

惟俱简略异常，且多互抄习之语，如《宜良志》曰：“其教士罕与社会通往来，故未悉其底蕴。”《马关志》曰：“少有悉其底蕴者。”《大理志》曰：“其教士与社会罕通往来，故尠【鲜】悉其底蕴。”

学校除教会人员授课外，还聘请了一些有教学经验的教员，其中不乏河北省立第八师范学校（人们习称八师）教师或毕业生，如：教务主任李政治、事务主任刘慎言（兼任日语等课）、高小二年级甲班级的级任教员侯成之（原为灵寿县第一完小校长

据《野护编》记载，国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死，直到明孝宗后才开始放宽。

但随着社会经济的飞速发展，钱成为了人幸福的保障，有钱就有幸福，没有钱就没有安全感，人们开始逐渐习惯用金钱去解决一切的问题和困难。因此有人说：以前是有钱能使鬼推磨，如今是有钱能使磨推鬼。

婚后，婆家忙碌而无规律的经商生活，让习惯了日出而作日入而息的高敬畏有些不适应，偏偏她还对经商毫无兴趣。看着丈夫每天早晨6点之前就到了门市，一直忙到午夜才回家，心有怨言。

“我们习惯了，无所谓了。”修士脱口而出。任神父心想，“人家修士都不嫌脏，不戴手套，我不仅是神父，而且是一位老神父，更应该给年轻修士们立好表样。虽然按血统说，主教不是我的老人，但他是我灵魂上的老人。”