我马上联想到和穷人攸关的亚西西圣方济各﹐接着我又想到战争﹐而方济各是一位和平者……当时开票程序还在进行﹐直到最后所有选票都开出为止。

圣奥斯定的教导是原祖父母误用自由的恩赐，拒絶承认他们是受造者的地位。

在这一天，各教区团体将会与他们的主教聚在一起祈祷，藉此反省，并针对受苦者的现实情况，决定一些新的做法。

在一次讲道中，魔鬼附在一位望教者身上，传道员一面为她覆手祈求圣神，一面带领望教者念经祈祷。这位望教者平静下来后对传道员说：“我家里供着一些邪神，我不愿回家，也不愿呆在家里，你们可有办法帮助我。”

故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。(孝经·士章第)儒家以尊敬长辈为行孝的第一优先。而圣经同样注重孝敬，但却有更高的层次。

我的老师在教书期间，即1946-1947年，前后两次在法庭为南京大屠杀作证，一次在东京，一次在南京，但是他在课堂上从来没有向我们讲南京大屠杀。在我的印象中，老师不到50岁，但显得很苍老、很疲惫。

具体地讲，随着礼仪年度的进行，自将临期开始，直到最后的一周，信友透过各个庆节、礼仪日的举行（弥撤、圣事等礼节），以圣事的方式，实际上能与基督的全部救世奥迹接触，也就是说，礼仪可使基督在世生活的每个阶段、

让人佩服的是老神父与年轻神父之间的关系，听年轻的神父讲，和老神父一年多的相处，二人从没有过摩擦，老神父就象慈父一样呵护着小神父。

但他说，那么多东正教弟兄姐妹，非常好的信仰，非常朴实的人，都没有地方恭敬天主，我们一直讲包容、讲合一、讲对话，难道教堂就不能和弟兄分享吗？相比教堂这件事，他的另一个举动引起的争议更大。

4年前，陈润华注意到家属院内一个姓刘的姊妹形只影单、生活艰辛，原来她的丈夫早逝，儿子在外地，自己没有工作，陈润华便主动关心她，把自己种的白菜送上门，生病了提上礼品去探望，过年过节送上水果，给她讲自己儿子的故事