其中以汤若望自撰者较多，但亦有他人著作，如《几何要法》题“艾儒略口述，瞿式谷笔受”；亦有昔日历局旧著之改订而采入者，如题为“汤若望撰，罗雅谷订”的《浑天仪说》之类。　　

在降生中，我们去旧更新，在天主内日新又新。降生，就是主动而谦虚地接近罪人、穷人和社会边缘人。

孔子在《论语·为政》篇说过：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。这意思是说，人在世时，要以礼对待；去世后，要按照礼仪下葬和祭奠。

这种整合本地文化中的有益的和有价值的因素到不仅可以帮助处于本文化中的人更好地理解基督的信息，同时也可以使礼仪和基督的信息在礼仪和生活中有更有效的表达。

在礼仪中，全体参礼司铎重发了司铎誓愿。在神圣肃穆的弥撒中，主教祝圣了为新领洗者和领坚振者所用的圣化圣油，并祝福了为慕道者接受洗礼所用的候洗圣油及为病人所用的病人圣油。

平安礼时，党主教和张神父与新教友一一握手，互祝救主慈悲内的平安。

上午8：45一首《狼山圣母歌》开始了当日的弥撒，礼仪由教区沈斌主教主礼，陆惠伯神父在弥撒中讲道。陆神父在讲道中劝勉教友们时时效法圣母的德表，做圣母的好儿女，主教激励大家在朝圣的旅途中不断地成圣自己。

耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔和圣地守护人皮扎巴拉神父也到机场迎接教宗。教宗走下飞机后，两位儿童献上鸢尾花，这是约旦的国花。

教宗方济各5月30日星期五下午，在圣伯多禄大殿主持晋牧礼。

弥撒由本堂王启神父主礼，近四百多名教友参加。王神父在弥撒讲道中说：宗徒大事录指出耶稣复活后，有40天之久显现给他的门徒们，后来就在他们的观望中被举上升。