我们在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上以世界各地的教会，包括中国教会，建立伙伴关系。作为中国教会的合作伙伴，我们倾听并回应教会的需求。

司铎是教会的公开代表，并且有时更是基督这个教会主人的代表。“代表”这一专有名词需要进一步地澄清。因为通常情况下，它仅仅只被用来指代代替别人的人。

教宗在弥撒讲道中以教会的自由为主题，他说，伯多禄的职务是自由的保障，就是说他的职务完全符合真理，符合真实的传统，如此使天主的子民保持信德与道德，避免错误。

反省当今的时代，世俗化日趋严重，物质主义、消费主义、享乐主义充满人心，甚至侵入教会心脏，严重侵袭教会的信仰，教会日趋世俗化。

第四十三届普世圣召节（2006年5月7日：复活期第四主日）从教会奥迹中看圣召可敬的各位主教，亲爱的兄弟姊妹：适逢今届普世圣召节的日子，我谨诚邀全体天主子民，反省圣召在教会奥秘内的意义。

笔者查到了2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，包括呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、新约教会、观音法门、被立王、统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会

这是我们大家对当前教会福传所面临挑战的一个及时回应。因此，今天请大家畅所欲言，各抒己见，为教会福传事业献计献策。将来也希望读者以书面方式参加讨论。

刻划出教会使命的真福、圣人、讲授教理的殉道者这条长线值得一提，因为它构筑的不仅只是教理的丰硕根源，更是基督徒灵性的整个历史。自从“梵二”会议以来，教会重新认识到在福传工作当中平信徒参与的重要性。

教宗指出，日本教会领受了「丰厚的祝福，也经历了许多磨难；祖先留下的这份信德遗产，在通往未来的道路上激励着日本教会」。这份信德遗产「深根於首批抵达日本的传教士，以及所有为福音和日本国民献出生命的人」。

借此机会，向大家多年来对重庆教会、对《光和盐》的关心和支持表示衷心感谢。　　作为重庆天主教“两会”会刊的《光和盐》创刊于1999年初。