解读问：弥撒中主基督以什么方式临在？答：在弥撒中，主基督在祝谢过的饼和酒里实体地临在。这就是「神妙奥迹」，也就是圣体圣血的真实存在。问：教会如何确认这一奥迹？

圣保禄宗徒说：有什么能使我们与天主的爱隔绝呢？是疾病、是痛苦、是刀剑吗？……的确，疾病不仅没有让于老师抱怨天主、离开天主，反而使她与天主的关系更近了一步。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

凯瑟琳蜷缩在沙发上扳着指头数起数来，当她数到三十，眼里露出了惊恐的表情：妈妈，一个非洲孩子死了，我们必须做点什么！母亲琳达抚摸着女儿的头发要她不要着急，然后上网查找相关资料。

正是从教这堂课的过程中，她开始学习究竟什么是真正的饶恕。一切缘自她在备课过程中读到的一首诗《两位母亲》：一位母亲说：如果可以的话，我愿意代替我儿子被钉死在十字架上。

你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？

霍约斯认为：一个真正理解其意义的司铎，肯定不会发生什么身体危机的。甚至永远不会有什么失落感、失望感或被社会排斥感。

一位邯郸神父曾这样描述：“我们杨主教不像一些有本事的牧者那样行事为人，看起来似乎也没做过什么轰轰烈烈的大事。仅从外表来看，他给人的印象是特别老实，甚至似乎还有些“窝囊”。

（出《功过格》）“给事中”究竟是个什么官职呢？相当于现在的元首的生活秘书或政治秘书。天为民而立君，君为民而设官。人民是国家的赤子、国家的根本。

美可能是什么、意味着什么等问题必须被重新审视、拆解。涉及到这些经文所包含的这一悖论时，他明确到，这互为差异的“两支号角”是由同一个气息、同一位圣神产生的。他清楚悖论是对比，而非矛盾。