他说，隐修院作为精神的绿洲，要向当今世界指出最重要也是唯一具决定性的事物，就是：人值得活下去的最终理由是天主和天主奥妙的爱。教宗向隐修士们说：“可爱的弟兄们，请你们以你们的隐修院应有的本质来看待它。

如有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。（哥3：13）　　第二句：“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”

春节总是个让人神往的日子，诱人的包子，馋人的饺子，飘着的菜香，吊足了人们的胃口。

他告诫说，这种新文化赞成个人自由，但却使人对自己的身分、圣召和命运感到困惑。这些惶惑不安的人失去「能力支配自己的命运和人生，由此也失去指导社会的能力」。

问：那是不是只有神父才真正奉献祭品呢？答：弥撒的核心祭献由司祭代表基督来完成，但信友并不是局外人。信友透过与司祭心神一致的祈祷和参与，也一同把自己的生命、工作、喜乐和痛苦奉献给天主。

当时我经验到，宣讲的是我，打动人心的，开人明悟的却是天主。每次讲道都是积极准备，内容丰富，但当面对参差不齐的几位听众时，根本就无法把所准备的道理有系统地讲出来，其中滋味只有我自己知道。

玛利亚俯身向坟墓窥看，“窥看”，一词传神地向我们揭露了玛利亚真实的内心，或者说，她本人的自欺欺人，她多么希望看到的不是事实，所以，她一边告诫自己“这一切都只是幻觉，不是真的”，与此同时，心有不甘地、战战兢兢地俯身向空坟观看

禁止的拥护者和准许的拥护者卡尔梅思女士解释道，第八章的某个「阐述」让人「难以明白，整份文件以何种方法使人有机会理解类似的助益符合传统。

2013年复活节前夕的3月28日最后的晚餐弥撒，方济各教宗打破惯例——不是在梵蒂冈，而是出现在罗马的一处少管所，效仿耶稣为门徒洗脚的行为，他为12位少年犯洗脚。　　

我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅路10：25-37），我们便明白基督徒圣召的“核心”就是倣效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。