到坟墓里思想你的成功，到那里去数你的钱还有意义吗？请记住一条，当我们离世后，到了天主的审判台时，天主不会问我们如何成功，也不会问我们有多少储蓄支票，而是要问我们为最小的弟兄做了什么。

　　最近读了一本96岁老人写的书——《走在人生边上》，作者是钱钟书的老伴杨绛。老奶奶今年应该97岁了，不知她身体是否安康？！在这个年龄仍然能写出这么好的作品，真是令人钦佩。

前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！

还有一次女儿外出购物，钱包被小偷掏走了，于是她就祈祷求天主、求圣母，一周以后，一位年过七旬的老爷爷（靠拣垃圾维生）蹬着三轮车，来到学校送到了女儿手里。

张凤娥毫不犹豫地掏出自己身上仅有的20元钱，安排他住进了一家小旅社避雨。从这两个可怜的精神病人身上，张凤娥看到了耶稣，自己身为基督徒没有理由不去关心他们。

不久前，《国际先驱导报》的钱铮和李瑞两位记者为此从东京发出了一篇专题报道，“日本‘弃婴窗口’处境尴尬，是否合法难以判定”。7月6日，国内“中国新闻网”和网易等分别予以转载、关注。　　

有多少奉献到这个祭台上来了呢———更不要说这些钱能用来做多少好事了。神贫的意思，第一是明白如何脱离所谓时髦的控制，是自由。　　

对世人最具诱惑力的“权”、“钱”如此不介意的盖茨。在互联网上被炒得沸沸扬扬，说什么的都有。有人说，以照美国法律，如果留给女儿，还要上税。

他将钱交给司祭长时，他们却说：这是你自己的事！绝望之余，可惜他没有回到圣母及宗徒们身边，而在痛苦迷茫中上吊自杀了！

元亡后，天主教在中国再次暂时中断。16世纪（明万历十年，1582年），天主教第三次传入中国。