司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

三位在位格上虽有分别，但在性体上却同一。换言之，第一位是这个至上神，第二位是这个至上神，第三位也是这个至上神。三位在位格上的分别是这同一个至上神的内在关系。无论如何，大家都认信这第三位也是这个至上神。

在时代大潮冲刷下能够坚持下来的基本处于三种状态：1、传统固守性：这类乐队一般不参加社会活动，范围仅限于教会，只演奏弥撒本上教会传统曲子，乐器大都由堂里购买，收入上交。

在时代大潮冲刷下能够坚持下来的基本处于三种状态：1、传统固守性：这类乐队一般不参加社会活动，范围仅限于教会，只演奏教会传统曲子，乐器大都由堂里购买，收入上交。

作为礼仪性聚会的一天，也是我们藉着耶稣基督与天主相遇的一天。在这第一天，星期日，当坟墓被发现已空，复活主与他的跟随者相遇了。一周的结构如今被颠倒了。为参与天主的休息，我们不再朝向第七天。

当时的犹太人有许多党派，按圣经记载，宗教性的党派有法利塞、撒杜塞等；政治性的有希律党、奋锐党等，这里的西满是奋锐党（一个犹太教组织）的成员，他信奉耶稣，却没有脱离这个党派。

’吾中华教友，应当在固有文化之外，实行基督的教义，而基督教义训导我们，求天主给我们超性的信德，就是上达天道的方法。故我之信天主教，是在我思想上一个彻底的了解，也是一个中国人的彻底了解。

我们自己和我们的环境都不断在改变，那些在我们身边的，那些和我们很亲近、很亲爱的，都要受这种无恒性所影响。唯一不变的，是我与天主的关系，至少从他那方面说。

这些暴力的虐待形式包括情感的、经济的、性和身体虐待。男人们也可能是受害者。

我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。