5月11日中华圣母日，还跟神父、教友们一起坐两个多小时车赴户县圣母山朝圣。老主教说，看到山上朝圣的人比往年更多了，心里很高兴。

至今，这两个善会在东北，陕西，河北唐山、承德、邯郸等市，浙江宁波都有了分会，山西、邢台、安徽也有了望会生。

山西长治市城区北石槽村的赵江勤和张桂兰夫妇就是一个例子，为了房子，夫妻俩与张桂兰的两个亲姐姐打了7年官司，10年的时间被仇恨的枷锁紧紧地束缚着。

山西是比较活跃的天主教大省，福传工作始终抓得很紧，并卓有成效，各教区比较均衡发展。

山西绛州有个龙门县。徐茂公的一番释梦，既联系了梦中的地理环境、历史背景和人物的行为和态势，解释得十分完整，且合理合情。于是唐太宗马上派人到当地招兵买马，寻找应梦贤臣薛仁贵。

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣……他答说：我信耶稣基督就是天主子。

“对内福传”的幅度和方法很多，有教友再培育，有冷淡教友的“回炉”等，方法上有有圣经学习、教理培育、歌唱祈祷、小组传爱、堂区和教区之间的朝圣学习等等。每个人和团体可以根据自己所处的境遇采取不同的方法。

梵蒂冈现在正组织人员考查默主歌耶的显现，教会训导当局并不阻止教友私人去那里朝圣。（本文系根据厄玛奴耳修女的分享整理而成）

当晚席间枢机获知次日遣使会谷声野神父计划带我外出朝圣参观时，枢机遂将去真福山和万金圣母大殿的路线给随行的陈神父述说一遍，嘱咐我们明天尽兴外出，享受高雄妩媚的阳光，傍晚再来四维文教院。